La crueldad en la pos verdad
Juan Alberto Remedi
Paraná (Entre Ríos)
Mayo 2025
Como si fuese algo original, raro y a la vez valioso, emergen planteos
conformando valiosas posiciones, sobre la no naturalización de medidas políticas, económicas, culturales, represivas, orientadas contra los trabajadores,
desocupados, jubilados, jóvenes y mujeres sin posibilidades de lograr una vida
digna, por parte del actual gobierno de Javier Milei actuando dentro y fuera de la llamada oposición
parlamentaria y en general. Diferentes expositores
insisten acerca del tema, aunque omitiendo en la mayoría de los casos la referencia sobre sus verdaderos orígenes, consecuencias de
circunstancias materiales y espirituales en
contextos históricos determinados,
portando un hilo conductor muchas veces invisible a la
mirada y percepción humana. Como si
fuesen muñecas Rusas (katiuskas) historias una dentro de otras, congenian un
elemento alentador (la denuncia de lo
ocurrido) y un hecho desalentador (el no
reconocimiento de la lucha de clases) y la contradicción existente.
En las referencias sobre el tema
es indispensable destacar los aportes de Carlos Marx (1818-1883) al avanzar desde la filosofía
Hegeliana hacia el socialismo, marcando
la irrupción de un nuevo circulo de
ideas y concreción en la praxis de una
teoría sin dogma, ni esquemas,
como guía de acción en concordancia a las condiciones concretas de cada
lugar y tiempo concreto. Concebido como un sistema de ideas, resultado maduro del desarrollo de las tradiciones de la “cultura occidental” que por diferentes causas y circunstancias ha
sido desde los siglos XV y XVI la
avanzada de la civilización terrestre,
de la totalidad de la cultura técnico
material y teórico espiritual planetaria, por consiguiente,
la renuncia
a Marx implica dejar de lado las mejores tradiciones avanzadas
del pasado. El mundo se ha dividido en occidental y oriental de acuerdo a la
“forma de propiedad” el tema central es “el ser o no ser de la propiedad privada” siendo indiferente
donde se de en oriente u occidente,
por encima de límites geográficos y
fronteras, atraviesan
la mente y corazón de las personas,
de allí surgió el Marxismo, como
una de las formas de solucionar los
problemas contradictorios del mundo. De
modo similar Federico Engels (1820-1895)
se expresó a través del análisis de la “situación
de la clase obrera en Inglaterra” publicado en el año (1845 ) amalgamando a través de una investigación empírica y racional
de la explotación con la objetividad de los
actos y el juicio ético, siendo hasta el
presente parte de la cotidianeidad. Pero fue Pierre Josehp Proudhon (1809- 1865)
revolucionario libertario, uno de los fundadores del movimiento
anarquista histórico, quien aporto en correspondencia a los
saberes acumulados hasta entonces todo
lo posible a dilucidar, analizando seriamente la apariencia humana de las condiciones económicas, oponiéndolas con crudeza a una realidad
inhumana estimulándose entre sí, presentándola como
falsificadora de las relaciones económicas y la propiedad privada en su
totalidad, criticando la economía
política desde la economía política. Hasta entonces se partía
de la riqueza supuestamente creada para
las naciones por la propiedad privada, en cambio el aludido, parte del lado opuesto de la “pobreza engendrada por dicha propiedad” - mientras
afirma, el proletariado y riquezas son
contrarios, constituyen como tales
un todo único por ser ambos engendrados por el mundo de la
propiedad privada, esta se ve obligada a
mantener su propia existencia y con
ella la de su contrario “el proletariado” aspecto positivo de la contradicción, y a la
inversa, el proletariado se ve forzado a
suprimirse a sí mismo y con ello a su
contrario, lo que lo hace proletariado, es decir, la “propiedad privada”
generando el aspecto negativo. Ambas
clases representan la misma “auto alienación
humana” la poseedora se siente complacida con el lugar
ocupado reconociendo la alienación como
su propio poder, a la inversa,
el proletariado se siente aniquilado
en la auto alienación, viendo en
ello su propia impotencia y la realidad de una existencia inhumana (la clase
proletaria es en la degradación la indignación ante dicha degradación,
indignación a la que se ve empujada por la contradicción entre, su
naturaleza humana y sus condiciones de vida
negando tal naturaleza).
Argumenta sobre la disolución de este tipo de propiedad por intermedio de un desarrollo no dependiente de ella, del cual es inconsciente,
existiendo contra su “propia voluntad” en la medida de generar el proletariado, siendo
justamente este el
ejecutor de la sentencia que ella pronuncia contra “sí misma” al engendrarlo - del
mismo modo el proletariado ejecuta la sentencia “contra sí mismo” promovida
por el trabajo asalariado, productor de riquezas para “los demás” y miseria para “sí mismo” en sus condiciones
de vida se resumen todos los niveles de vida, viéndose obligado a revelarse ante la inhumanidad, sin embargo no puede liberarse sin antes suprimir todas las condiciones de
vida de la sociedad en su conjunto, tratándose en definitiva de lo que el “proletariado es y
de lo que de acuerdo con este ser, se verá obligado históricamente a ser” - ver de Bladimir Lenin (1870-1924) cuadernos
filosóficos, publicado en el año (1915). En línea, Carlos Marx en el año (1859) escribió el
célebre prologo argumentando el
momento en que el desarrollo de las
fuerzas productivas entra en
contradicción con las relaciones de producción establecidas.
De modo que, un primer elemento a considerar es la
manifiesta inhumanidad y crueldad del régimen económico social en ciernes, cuya base reside en la propiedad privada de
los medios de producción colectivos, a partir de lo cual, es posible clarificar
las contradicciones en curso y trazar caminos superadores para los trabajadores, sus aliados y por ende para las comunidades
y sociedades, tornándose ineficaz y poco operativos los accionares
desarrollados omitiendo los
resultados del papel del régimen impuesto en la mayoría de la geografía mundial y su
expresión el imperialismo guerrerista
en lo fundamental yanqui, en el contexto de la globalización
(internacionalización del trabajo) en declive.
Se desprende de lo expuesto
(entre otros fenómenos) los
pasos del sistema a fin de mantener su producción y reproducción,
sin excluir el papel de los servicios de seguridad estadounidenses u
otros, financiando organizaciones con el objetivo de desviar las metas emancipadoras, entre ellas,
el fogoneo de la crisis del marxismo coronado con la caída del muro de Berlín y la
debacle del denominado socialismo real
con la ex Unión Soviética a la
cabeza, donde convergen elementos culturales e ideológicos con raíces en la mitad del
siglo XX, logrando los primeros frutos en el año (1968) . Así, Europa
y parte del mundo terminó
abrazando las ideas del “pos modernismo ideológico” por intermedio de las orientaciones emanadas de la escuela
de Frankfurt y sus exponentes como,
Herbert Marcuse y Theodor Adorno, quienes introdujeron una teoría critica desplazando
el foco de las estructuras económicas
hacia las llamadas súper estructuras culturales, a partir de lo cual, las luchas materiales comenzaron a
diluirse frente a las nuevas banderas flameantes en un contexto de demonización de la
izquierda materialista y vaciamiento de su contenido transformador. Es interesante detenerse en un hecho trascendente,
el régimen desde sus orígenes fue mutando
hasta llegar al empleo de la mal llamada
inteligencia artificial (IA) con
múltiples derivaciones y
consecuencias, sin abandonar ni por un segundo la base
sustentadora “la propiedad privada” en todo caso a través de la permanente
vigencia genero iniciativas en favor propio en todos los ámbitos políticos,
económicos y culturales a nivel global, sin tocar su génesis. De tal forma, las opiniones acerca de no naturalizar los
atropellos del gobierno conjugan un significativo valor, parcial por cierto, aunque sean ineficaces cuando no se los vincula con las
denuncias a los atropellos del enemigo fundamental de los pueblos “el
imperialismo” con sus socios fuera y dentro de los diferentes gobiernos
del mundo.
Así, dentro de nuestro país se
desarrollan una clase ganadora y otra perdedora, siguen
perdiendo con una celeridad nunca
antes vista los trabajadores asalariados de la urbanidad y el campo, desocupados, jubilados, sectores comunales y
sociales carenciados, representando a la gran mayoría del pueblo, mientras una minoría elitista corrupta,
mafiosa y saqueadora se beneficia,
a saber : el capital extranjero liderado por los grandes fondos de inversiones
(Blanc Rock, Vanguard, Pimco, Franklin y
otros similares) a los cuales responde el equipo económico liderado por Luis Caputo
– la asociación empresaria Argentina (AEA) presidida por un allegado a la
embajada Estadounidense, figurando como
algunos de sus integrantes Paolo Roca (Techin) Héctor Magneto (clarín) Luis
Pagani (Arcor) –Consejo agrario
Argentino (CAA) compuesto por 40 cámaras
y entidades como, Coninagro (confederación de cooperativas). Estos sectores vinculados entre sí (sin ser los
únicos) son beneficiados con el traslado
de una deuda ilegitima y fraudulenta al pueblo, llevándose
la parte del león generando
hambre e imponiendo los intereses
políticos y económicos del capital mencionado. Esta realidad demanda en América Latina y el Caribe como primeras
medidas para salir de la encrucijada la aplicación de un modelo económico sentado
en – la resistencia a la dominación Estadounidense, la
negociación en bloque con la República Popular China y los (BRICS) en el marco de privilegiar la integración regional.
El nuevo amo del mundo el neo fascista
Donal Trump (cara repetida del capital ocupando la cúspide) a pesar
de anuncios rimbombantes para poner fin
a la guerra de Rusia contra la
Organización del Atlántico Norte
(OTAN) en territorio
Ucraniano, de disfrazar una crisis
sistémica presentándola como una disputa
arancelaria, del apoyo irrestricto al
sionismo y racismo Israelí en la masacre
contra el pueblo Palestino, de la arremetida en América Latina y el Caribe para
adueñarse de las riquezas colectivas de los pueblos tratando
de imponer la no negociación
con China, más otra serie de bravuconadas similares, mostrándolo centrado en subsistir sin
tener en cuenta las nuevas realidades existentes signadas por el paso de la unipolaridad a la
multipolaridad en las relaciones internacionales y el fortalecimiento de China que junto a
Rusia y otros países han conformado los (BRICS) como un potente polo político y
económico en avance. Solo refleja la peligrosidad de un régimen mafioso accionando desesperadamente para
seguir reproduciéndose a costa del sufrimiento de la mayoría de la
humanidad, derrocarlo en los hechos
requiere mayor participación con unidad y
coordinación obrera y popular en las
movilizaciones antisitemicas, enfrentando una aguda lucha ideológica en el contexto de las guerras
de sexta generación, empleando tecnologías nunca antes vistas, la
llamada “inteligencia artificial” sumándole la constante amenaza de una conflagración
mundial y la perspectiva cierta de la desaparición de todo tipo de vida en el
planeta.
Juanalbertoremedi.blogspot.com